應(yīng)用介紹
在戰(zhàn)國時(shí)原有“六經(jīng)”的說法,為《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》,排列順序?yàn)椤肚f子》的《天下》《天運(yùn)》兩篇的文內(nèi)順序,被出土郭店楚簡所記“六經(jīng)”名與順序印證。秦始皇焚書,除《周易》作為術(shù)數(shù)之書得以幸免,其余四種皆毀。漢初,漢儒憑記憶與民間幸存之書恢復(fù)內(nèi)容,漢武帝接續(xù)文景時(shí)已定官學(xué)的三種,將其全部定為官學(xué),設(shè)立“五經(jīng)博士”,五經(jīng)之名正式確定。漢代整理的“五經(jīng)”,如果按《漢書·藝文志》“六藝略”排列,六種為易、書、詩、禮、樂、春秋,以及論語、孝經(jīng)、小學(xué)(漢代習(xí)稱“五”,一般不包含“樂”)。六經(jīng)中的《樂經(jīng)》很早就亡佚了,樂經(jīng)在漢代是否存在至今有爭議,《漢書·藝文志》中無此書的記載。
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在戰(zhàn)國時(shí)原有“六經(jīng)”的說法,為《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》
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在戰(zhàn)國時(shí)原有“六經(jīng)”的說法,為《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》
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在戰(zhàn)國時(shí)原有“六經(jīng)”的說法,為《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》