應(yīng)用介紹

- 聽后動容，起歡喜之心，動善意之念;

- 止斷煩惱，熄滅妄念，凈化內(nèi)心;

- 每持續(xù)更新，聽到極致;

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佛樂飄香現(xiàn)圣境，佛號呢喃洗凡塵!

有一種聲音，能開啟你的心靈智慧;有一種聲音，是對娑婆世界的呵護，更給我們帶來宏大智慧和吉祥，讓我們一起散播慈悲、散播愛。愿世間充滿吉祥，愿佛光普照十方。清新典雅超凡超俗的佛樂，詠唱者幽遠深長，身心合一物我兩忘，聞?wù)咝亟蠡砣?，神游情動意念凈化，于裊裊聲中細細體味真諦，享受人生。

佛樂，即佛教音樂，是指佛教用以闡明佛理弘揚佛法的佛事音樂，也可指世人創(chuàng)作的歌頌佛教的音樂。佛樂也可分為經(jīng)咒類的“梵唄樂”和參禪悟道類的“禪樂”。佛樂是將佛理與音律相結(jié)合的一種音樂形式，通過音樂這一美妙的載體將佛的教化廣為宣揚。佛樂通常莊嚴清凈，蘊涵慈悲之情，使人聽后動容，起歡喜之心，動善意之念。可以說，佛樂是佛陀教化的殊勝之音，是音樂百花園中粲然綻放的一株清凈蓮花。

佛樂的特質(zhì)，就是聽了使人安詳、清靜，“雅”而不“俗”，“覺”而不“迷”。不妨這樣說，如果是讓人聽了清凈、安詳、離卻紅塵煩惱的，都可以稱為廣義的佛曲。就好像一杯清茶，其意境是與禪的意境相通的。音樂是藝術(shù)，好的音樂能陶冶性情，凈化心靈，佛教音樂即是如此?，F(xiàn)代有許多對身心有益的音樂如心靈音樂、冥想音樂、禪修音樂等這些多元化的音樂正是源自于佛教傳統(tǒng)音樂的演變發(fā)展。

趙樸初先生曾以“虛、遠、淡、靜”四字來概括梵唄的特性。由此可知，“梵唄”并不一定要從印度傳入，只要具備佛教內(nèi)涵的清雅、莊重、平穩(wěn)、中和、虛遠淡靜、莊嚴肅穆之音的，皆可稱為梵唄。主要功能是讓眾生止斷煩惱、熄滅妄念，凈化內(nèi)心。

《十誦律》云：如聽梵唄，其利有五：一者身體不疲，二者不忘所憶，三者心不懈怠，四者音聲不壞，五者諸天歡喜。

《長阿含經(jīng)》中記載，音聲具足五種清凈，乃名梵音：一、其音正直。二、其音和雅。三、其音清徹。四、其音深滿。五、周遍遠聞。

《法華經(jīng)》云：若使人作樂，擊鼓吹角貝，簫笛琴箜篌，琵琶鐃銅鈸，如是眾妙音，盡持以供養(yǎng)，或以歡喜心，歌唄頌佛德，乃至一小音，皆已成佛道。

《南海寄歸傳》：能知佛德深遠，體制文之次第(能體悟佛法)，能令舌根清凈，能得胸臟開通，能處眾不惶不懼，能長命無病。

在梵唄的伴奏方面，以法器磬、鐺、鉿、鈴、鼓、魚等為主，也配以簡單的管樂器。如《翠黃花》《掛金鎖》《水洛因》《八句贊》《準提咒》《普庵咒》等。其中《普庵咒》不僅為寺院所用。琴樂、琵琶曲和管弦合奏都有同名曲。全曲由《釋章談句》《初起咒》《香贊》《蓮臺現(xiàn)瑞》《二起咒》《鐘聲》《鼓聲》《鐘鼓同聲》《鳴鐘和鼓》《清江引》等組成，是一組特別優(yōu)美的梵曲。

其實，佛教音樂就是一個法門，是修行的法門，是普度眾生的法門。佛樂能夠使人走入善境，至善至美，“為美最樂”。在這寧靜、清新、淡雅、自然的音符中，佛樂能夠使我們感悟到清涼的人生，吉祥的意蘊，自性的圓滿?！拌笠艉３币?，勝彼世間音”，佛樂又能使我們當(dāng)下清凈，當(dāng)下覺悟，當(dāng)下喜悅，當(dāng)下自在。能使蕓蕓眾生通向智慧的彼岸，證得菩提這就是“音樂禪”，妙音清心。諸佛菩薩度眾生是對機說法，隨緣度化，眾生需要佛樂，喜好佛樂，只要誠心念誦佛號，虔誠持咒，就能往生西方，就能成就菩提，就能如諸佛菩薩一樣，大徹大悟，脫離生死苦海，走向極樂。佛教音樂有著極其豐富的內(nèi)涵。佛樂清涼，風(fēng)格純樸，利于聽者身心健康。佛樂來自自然，回歸自然，啟迪智慧，給人覺悟?！斗ㄈA》云：“或以歡喜心，歌唱頌佛功德，乃至一小音，皆共成佛道!”佛教音樂給眾生帶來的成就，具有禪味，佛樂就是“音樂禪”!