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無后臺(tái)，無廣告，無內(nèi)購。

不存儲(chǔ)任何信息，不聯(lián)網(wǎng)。

尊重古文右起行文習(xí)慣。

[書法內(nèi)容]

1、晉 ● 王羲之 ● 行書 ● 懷仁集王羲之圣教序;

2、唐 ● 張旭 ● 草書 ● 碑刻拔萃，西安碑林;

3、唐 ● 歐陽詢 ● 小楷 ● 《心經(jīng)》原拓;

4、宋 ● 蘇軾 ● 行書 ● 《心經(jīng)》拓本;

5、元 ● 趙孟頫 ● 行書 ● 《心經(jīng)》冊(cè)頁裝;

6、唐 ● 楷書 ● 敦煌鳴沙山石室唐寫經(jīng) ● 鏡心 ● 紙本;

7、清 ● 鄧石如 ● 小篆 ● 嘉慶 ● 頑伯翁篆心經(jīng);

8、心經(jīng)誦唱聲音：由善音居士、梅艷芳、齊豫和王菲等誦唱。

[心經(jīng)典要]

《般若波羅蜜多心經(jīng)》又稱《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《般若心經(jīng)》或《心經(jīng)》，是佛教般若經(jīng)系列中一部言簡(jiǎn)義豐、博大精深、提綱挈領(lǐng)的經(jīng)典。在佛教三藏中的地位殊勝，收于大正藏第八冊(cè)。經(jīng)題“般若”(梵語)，意為智慧?！安_蜜多”(梵語)，意為到彼岸(就一事之圓滿成功言)?！靶摹保感呐K，含有精要、心髓等意。心為一身之必要，此經(jīng)為般若之精要?！鞍闳舨_蜜多心經(jīng)”意思是度過生死苦海，到達(dá)涅槃彼岸的智慧訣要。漢傳佛教通行版本為唐代三藏法師玄奘譯本，共260字。

弘一法師言：“案般若部，于佛法中甚為重要。佛說法四十九年，說般若者二十二年。而所說大般若經(jīng)六百卷，亦為藏經(jīng)中最大之部?！缎慕?jīng)》雖二百余字，能包六百卷大般若義，毫無遺漏，故曰心也。”

《般若波羅密多心經(jīng)》是《大般若經(jīng)》的心髓，故名為《心經(jīng)》。全部般若的精義皆設(shè)于此經(jīng)，舉出五蘊(yùn)、三科、十二因緣、四諦等法以總述諸法皆空之理。它是佛經(jīng)中字?jǐn)?shù)最少的一部經(jīng)典著作，且內(nèi)容深邃，包含大部分佛教重要教義。所以為大眾所讀誦、書寫最常用之經(jīng)典;是適當(dāng)?shù)姆鸾倘腴T典籍。也因其字?jǐn)?shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大，所以古往今來無數(shù)藝術(shù)家都傾注極大精力和虔誠(chéng)之心，把《心經(jīng)》創(chuàng)作成為異彩紛呈的藝術(shù)品。

[心經(jīng)正文]

觀自在菩薩.行深般若波羅蜜多時(shí).照見五蘊(yùn)皆空.度一切苦厄.

舍利子.色不異空.空不異色.色即是空.空即是色.受想行識(shí).亦復(fù)如是.

舍利子.是諸法空相.不生不滅.不垢不凈.不增不減.

是故空中無色.無受想行識(shí).無眼耳鼻舌身意.無色聲香味觸法.無眼界.乃至無意識(shí)界.

無無明.亦無無明盡.乃至無老死.亦無老死盡.無苦集滅道.無智亦無得.以無所得故.

菩提薩埵.依般若波羅蜜多故.心無掛礙.無掛礙故.無有恐怖.遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想.究竟涅盤.

三世諸佛.依般若波羅蜜多故.得阿耨多羅三藐三菩提.

故知般若波羅蜜多.是大神咒.是大明咒.是無上咒.是無等等咒.

能除一切苦真實(shí)不虛.故說般若波羅蜜多咒.即說咒曰.

揭諦揭諦.波羅揭諦.波羅僧揭諦.菩提薩婆訶.