今天為大家?guī)?lái)的是黑暗之魂2原罪學(xué)者以及魂系列與浮士德的淺談分享，一起來(lái)看看吧！

鐵拳我這幾天做了一些閱讀，發(fā)現(xiàn)魂系列與浮士德有緊密的關(guān)系，當(dāng)然這點(diǎn)在以前深衣的文章里也寫(xiě)得很清楚了，在這里把一些閱讀的擴(kuò)展和推測(cè)和大家分享下，歡迎大家各類(lèi)討論。

惡魔之魂，黑暗之魂，游戲都是圍繞著各類(lèi)的靈魂，普通的魂，勇士的魂，偉大的魂，等等，游戲中的魂不但是你各類(lèi)升級(jí)也就是力量的源泉，也是你學(xué)習(xí)各類(lèi)魔法，換取物品的代價(jià)。這些其實(shí)都是源自基督教對(duì)于魔法/巫術(shù)的解讀，其鼻祖就是著名的浮士德與魔鬼的交易。

是歐洲中世紀(jì)傳說(shuō)中一位著名人物。他既是巫師又是占星師，學(xué)識(shí)淵博，精通魔術(shù)，為了追求知識(shí)和權(quán)力，向魔鬼出賣(mài)自己的靈魂。

浮士德在基督教神話中的原型是6世紀(jì)的神職人員西奧菲勒斯(Theophilus，意為“上帝的朋友”或“被上帝愛(ài)的”)。西奧菲勒斯為自己在世俗世界的主教職業(yè)不滿，把靈魂賣(mài)給惡魔，又被圣母瑪利亞贖回。

這個(gè)故事最初在6世紀(jì)由希臘文寫(xiě)成，作者自稱(chēng)是西奧菲勒斯家中的人。9世紀(jì)《西奧菲勒斯對(duì)圣瑪麗的懺悔》一書(shū)，把故事中加入一個(gè)猶太人作為交易中間人。魔鬼在后臺(tái)指揮猶太人，引誘一個(gè)好人做魔鬼交易，這是“浮士德”類(lèi)型故事的原型

一張歷史上的魔鬼契約

浮士德的故事

歌德筆下的浮士德博士不追求知識(shí)，因?yàn)樗咽蔷ㄕ軐W(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的飽學(xué)之士。他也不追求世俗之人追求的物質(zhì)享樂(lè)，甚至詛咒誘惑感官的一切世象。他也詛咒哄騙人們相信聲名不朽的誘惑、占有欲以及讓人們?yōu)樨?cái)富鋌而走險(xiǎn)的財(cái)神。那他到底追求什么呢?

浮士德一生研究學(xué)問(wèn)，到老深感自己從未體驗(yàn)生活的真正意義。因此，他想在靈魂深處體驗(yàn)全人類(lèi)注定要體驗(yàn)的一切，包括所有的歡樂(lè)和痛苦。這說(shuō)明，他的追求屬于情感、精神領(lǐng)域。他的最大愿望是獲取生活的最大意義，達(dá)到人生的最高境界。這時(shí)，他并不明確生活的最大意義和人生的最高境界是什么?？墒?，從他的“詛咒”可以得知，他心目中的最高境界和財(cái)富、名聲、感官享受都沒(méi)有任何關(guān)系。

浮士德和魔鬼打賭，要魔鬼為他服務(wù)，幫他實(shí)現(xiàn)愿望。假如魔鬼能成功地讓他沉溺于享樂(lè)，或使他感到滿足，為他服務(wù)的期限就算到了，可以馬上擁有他的靈魂。他自認(rèn)永遠(yuǎn)不會(huì)滿足于感官享受，因此不會(huì)輸給魔鬼;而他所追求的精神目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之時(shí)，即使因滿足而死，也沒(méi)有遺憾。

魔鬼接受浮士德的賭約之后，使出的第一個(gè)招數(shù)是要“拖他進(jìn)放蕩的生活，經(jīng)歷平庸而無(wú)聊的人生”。  通過(guò)魔法，魔鬼使年過(guò)半百的浮士德年輕了三十歲。于是，浮士德開(kāi)始了新的人生之旅。魔鬼先安排他遇到一位平民美女瑪格麗特(又名格莉琴)。年輕、瀟灑的浮士德，一見(jiàn)那甜美的姑娘就產(chǎn)生了沖動(dòng)，恨不得馬上把她摟在懷里。可以看出，浮士德和普通男人一樣，禁不住美色的誘惑。如果他沉溺于感官享樂(lè)，就會(huì)迅速把自己的靈魂輸給魔鬼了。

可浮士德并未陷入淫樂(lè)的放蕩生活。他對(duì)瑪格麗特的追求是認(rèn)真的，對(duì)她的感情不斷升華。他還沒(méi)接觸到瑪格麗特，剛進(jìn)她的房間，就產(chǎn)生了崇拜之情。他感到那小小的居室流露出寧?kù)o、整潔和自滿自足。他覺(jué)得每一處都像是由天使之手整理過(guò)的。因此，簡(jiǎn)陋的屋子竟讓他有了上天堂的感覺(jué)，連室內(nèi)的紡車(chē)都使他覺(jué)得神圣、純潔。這些感受，使瑪格麗特在他心目中升華成一位仙女。和瑪格麗特相處后，他覺(jué)得她一言、一瞥所包含的歡樂(lè)，甚至勝過(guò)世間所有智慧。這種因愛(ài)慕而生的浪漫、豐富和夸張的聯(lián)想，是只知道感官享樂(lè)的魔鬼難以想象的。所以，魔鬼稱(chēng)浮士德為“癡情的大傻瓜”。

癡情的浮士德和瑪格麗特很快墜入愛(ài)河。他們之間的傾心愛(ài)戀，使浮士德感到綿綿無(wú)盡的欣喜?，敻覃愄馗前迅∈康庐?dāng)做她生活的全部。但是，浮士德卻不滿足于二人小世界，還是渴望實(shí)現(xiàn)他的最大愿望。他雖然愛(ài)瑪格麗特，但也覺(jué)察出她所處環(huán)境的局限性。她生活在一個(gè)小小的天地，終日忙于各種各樣的家務(wù)。而他卻并不想如魔鬼希望的那樣，“經(jīng)歷平庸而無(wú)聊的人生”。因此，他對(duì)她的愛(ài)情火焰漸漸熄滅。可是，他和瑪格麗特已發(fā)生了婚前性行為，致使后者懷孕。在那個(gè)時(shí)代，未婚先孕的女人會(huì)蒙受巨大的恥辱。浮士德憎恨陷姑娘于痛苦和不幸的自己，可他寧愿陪她墮入深淵，也沒(méi)動(dòng)要娶她的念頭。這說(shuō)明，他寧愿受苦或被毀滅，也不愿放棄自己的追求，也就是獲得生活最大意義和達(dá)到人生最高境界。

遭受各種打擊而精神失常的瑪格麗特，因溺死自己的嬰兒而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，后又被判處死刑。浮士德得知消息后心如刀割，前去監(jiān)獄營(yíng)救瑪格麗特。但是，瑪格麗特拒絕跟他走，一方面因?yàn)樗迅惺懿坏剿膿磹?ài)，另一方面，她也認(rèn)為自己有罪，寧愿接受懲罰，以向上天贖罪。這一慘痛的經(jīng)歷，讓浮士德感覺(jué)好像體驗(yàn)到人類(lèi)所有的悲哀，心好像被撕碎了。

魔鬼帶浮士德所去的國(guó)家，從上至下都極其腐敗，國(guó)庫(kù)空虛，皇帝遇到了財(cái)政困難。在魔鬼的幫助下，浮士德用發(fā)行紙幣的辦法幫皇帝解決了經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還發(fā)現(xiàn)了地下寶藏?；实郦?jiǎng)勵(lì)浮士德，讓他做地下寶藏的管理人。可是，浮士德一點(diǎn)兒都不開(kāi)心，反而感到郁悶。在朝廷整天受大臣的驅(qū)遣，讓他覺(jué)得備受折磨?；实塾中难獊?lái)潮地要他招來(lái)古希臘美女海倫。在魔鬼的幫助下，浮士德成功地使海倫短暫現(xiàn)身。海倫無(wú)與倫比的美貌，激起浮士德對(duì)藝術(shù)美的追求。在藝術(shù)美面前，他感到以前暗淡、空虛的世界變得持久、堅(jiān)實(shí)和讓人向往。他覺(jué)得自己只要離開(kāi)這種美，就無(wú)法活下去。他發(fā)誓要把所有的生命力、激情、欲望、愛(ài)慕、崇拜和癡迷都獻(xiàn)給這種美。于是，他開(kāi)始尋找海倫，也就是追求藝術(shù)美的歷程。

從體驗(yàn)世俗愛(ài)情到追求藝術(shù)美，浮士德似乎在精神追求上攀登到了更高的層次。魔鬼帶他去朝廷，是想引導(dǎo)他滿足較高的社會(huì)地位和更豐富的物質(zhì)享受。一但他滿足于這些，魔鬼就可以收取他的靈魂了?？墒?，浮士德并不樂(lè)意為最高統(tǒng)治者服務(wù)，更不能忍受被呼來(lái)喚去。對(duì)管理寶藏那樣條件優(yōu)越的職位，他也毫無(wú)興趣。官場(chǎng)生活沒(méi)讓他內(nèi)心產(chǎn)生任何新的力量，也沒(méi)讓他得到任何精神方面的滿足。相反，朝廷政治生活只讓他感到厭煩。因此，海倫所代表的藝術(shù)美，一出現(xiàn)便激發(fā)起他的生命力和激情。

在尋找海倫(也就是藝術(shù)美)的過(guò)程中，浮士德游歷了古希臘，見(jiàn)到很多希臘神話和史詩(shī)中的人物。他在藝術(shù)王國(guó)里盡情漫游，心里充滿奇異之感。帶領(lǐng)他去會(huì)見(jiàn)海倫的，是一個(gè)沒(méi)有身體，只有精神的人造人。在某種意義上，這可能也表明藝術(shù)美屬于精神世界，而且是特別富于創(chuàng)造性和想象力的精神世界。在這個(gè)世界里，藝術(shù)美被尊崇為至高無(wú)上的財(cái)富。在這個(gè)一切都帶有夢(mèng)幻色彩的藝術(shù)世界里，浮士德拜倒在海倫腳下，讓海倫來(lái)統(tǒng)治他的王國(guó)。他們很快結(jié)合，共同治理王國(guó)，并育有一子，取名為歐福良。小家伙已顯示出是一切美的繼承者，對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)非常靈敏。他有強(qiáng)烈的、向上飛翔的欲望和冒險(xiǎn)沖動(dòng)。稍稍長(zhǎng)大一點(diǎn)兒，他又想奔赴戰(zhàn)場(chǎng)當(dāng)一名勇士?？傊?，他熱情奔放，無(wú)拘無(wú)束，又有過(guò)盛的勇氣和過(guò)高的心氣。父母早料到他會(huì)夭折。果然，在一次向上飛翔的時(shí)候，他掉下來(lái)摔死了。