【縱觀歷史，劉邦，劉備，宋江，朱元璋等輩皆是傳統(tǒng)中被認為的“人杰”。但是如非恰逢亂世，他們也不過是一個地痞流氓，一介貪官污吏。

劉虞、劉表、劉璋、劉岱、劉繇、劉寵之輩，皆已有了留名史冊的入場卷?？墒浅蓴”揪涂窟\氣。是適逢亂世導(dǎo)致他們失敗，不然他們在史書中的評價會比劉邦，劉備，宋江，朱元璋之輩高。
只是劉邦，劉備，宋江，朱元璋這幾個特例，比任何劉虞、劉表、劉璋、劉岱、劉繇、劉寵之輩都要高。但是這些人做不得偶像。
讀史本需超然物外的去讀，如代入感太強，則會有失偏頗。
活在當代，自然要以當代之人杰為偶像。古之升斗小民，茍活于亂世，自然尋得一絲庇佑便念其恩德。而今人人皆已身具人權(quán)，反觀史冊，自當報以“觀戲”之姿，不應(yīng)入戲太深。
劉備，實乃小人也，不足為敬?！?/p>

我以為真是讀書不讀全的毛病啊！劉備當官，縣民找刺客去刺殺他，被劉備誠意打動離去。劉備與百姓吃同一個碗，坐同一張席子。劉備治國“訓(xùn)章明法、“勸善黜惡”史書均有所載。你即便要懷疑史書的真實性，也得舉證??？劉邦與秦民約法三章，成為后世之談。朱元璋更是一生在殺貪官污吏。你若要黑他們地痞流氓，貪官污吏。好歹拿點干貨可好？
讀書不全，說話真是霧里云煙。劉虞與公孫瓚決戰(zhàn)兵敗，乃是不習(xí)軍事，與運氣何干？劉表北不能制曹操，西不能戰(zhàn)孫權(quán)，南不能平交州，是力不所及，何談運氣？劉璋統(tǒng)治下先后有張魯、甘寧、趙韙為亂，乃是治國無能，與運氣何干？劉岱、劉繇、劉寵皆兵窮敗亡，無百戰(zhàn)之能，與運氣何干？按你這說法世界上一切成功豈非都靠運氣？富二代家里有資本是運氣，劉備人品好一點多認識一些能人是運氣，牛頓發(fā)現(xiàn)地球引力還是因為蘋果正好砸到他頭，是嗎？

今時偶像的標準原來還由閣下來定，那么試問誰人能打偶像？
三觀不正，確實莫要讀史，讀史正是要盡量站在史人的角度去理解歷史。按你說今人皆具人權(quán)？你以為今時今日的人權(quán)很先進文明？沒有歷史不斷的發(fā)展進程，你談什么人權(quán)？按閣下之邏輯，孔丘、悉尼、釋迦的硬知識比現(xiàn)今高中生都不如，那么來說古今圣賢也只雌黃小兒罷了。
為什么我說讀書要讀全，閣下不但書讀的少，就是本文不看既論，我早就說過。
“我并不崇拜劉備，在我看來古今名人跟普通人一樣，有私欲、迷茫、墮落、卑鄙、虛偽的種種特性，絕大多數(shù)人只看到古人風(fēng)光時，曾經(jīng)的失敗和無能看上去就變得微不足道。”
政府領(lǐng)導(dǎo)人不能與國家掛鉤，那可是我少年時一貫的看法，現(xiàn)今看來實是自欺欺人。當政府執(zhí)行國家事務(wù)的時候，你跟我說政府和領(lǐng)導(dǎo)人不和國家掛鉤，那么討厭毛的人豈非不應(yīng)該用紅色紙幣？他們看了不覺得討厭嗎？
歷史沒寫出的部分的確需要挖掘，但要怎么挖掘？這里就是要多讀書了。不僅要讀小故事，還要了解故事背景。要明白什么時代流行什么文化，什么思想，什么制度，這樣才能夠分析出古人的行為，所以才說盡量在站那個歷史去看待歷史。
不該像你如此不學(xué)無術(shù)卻大放厥詞，自行補腦。殺功臣等于地痞流氓？閣下走南闖北游覽名山大川之際，一定超塵脫俗，自是不理解政治權(quán)謀。全文無一點論及劉備非權(quán)謀之輩，反之他既是英雄，在亂世安身立命，自不可能無權(quán)謀。
再者劉備出身微貧，卻不是不識書的人。他師傅是盧植，盧植又是馬融的弟子。把劉備扣上跟劉邦、朱元璋殺功臣的名號，首先需得有證據(jù)，還要有邏輯。顯然你沒有，因為劉邦、朱元璋很壞，所以所有領(lǐng)導(dǎo)人都很壞，這就是你的邏輯？政治豈有不談利害關(guān)系的道理？世上更無不談利害關(guān)系的事情。正因為閣下是酸臭儒生，所以領(lǐng)導(dǎo)人稍有不德，就讓你全盤否定。自古讀史以來，罵領(lǐng)導(dǎo)人最厲害的不是那些地痞流氓，恰恰正是一群酸臭儒生。

要談劉備品行，直接拿公孫瓚比不就得了？公孫瓚連仁義之名滿天下的劉虞都殺，好戰(zhàn)無仁。品行低劣的人不會等到當了皇帝才做壞事，什么時候都是一個德性。而劉備恰好入蜀后重訂刑法科制，以“訓(xùn)章明法”、“勸善黜惡”治國，大大改善了劉璋所在時地方土豪叛亂不絕的弊病，何謂微小的治國有方？閣下該不會是劉表傳，二牧傳都沒讀過就來談?wù)撍麄儼桑?/p>

“亮刑法峻急，刻剝百姓，自君子小人咸懷怨嘆，法正諫曰：“昔劉邦入關(guān)，約法三章，秦民知德，今君假借威力，跨據(jù)一州，初有其國，未垂惠撫；且客主之義，宜相降下，原緩刑弛禁，以慰其望?！绷链鹪?；“君知其一，未知其二。秦以無道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘濟。劉璋暗弱，自焉已來有累世之恩，文法羈縻，互相承奉，德政不舉，威刑不肅。蜀土人士，專權(quán)自恣，君臣之道，漸以陵替；寵之以位，位極則賤，順之以恩，恩竭則慢。所以致弊，實由于此。吾今威之以法，法行則知恩，限之以爵，爵加則知榮；榮恩并濟，上下有節(jié)。為治之要，于斯而著?！薄?/p>

從劉備到諸葛亮?xí)r代的施政一直很好，國內(nèi)未曾發(fā)生過下層階級的劇變，南中卻是另說。