1.【圣殿騎士之歷史】

【騎士的榮耀】

   ◆ 來歷

  圣殿騎士是1114年至1118年間的某個(gè)時(shí)候在耶路撒冷成立的中世紀(jì)的宗教和軍事組織，其公開目標(biāo)是保護(hù)自第一次十字軍東征后到巴勒斯坦的朝圣者。這一組織由兩名騎士建立，他們是休·德斯·佩尼斯和圣奧馬的戈弗雷。創(chuàng)始成員還包括安德烈·德·蒙特巴德，他是明谷的伯爾納的叔叔。人們認(rèn)為在它的前十年這一組織只有9名成員，盡管有記載表明還有其他成員。

  這個(gè)組織的嚴(yán)格名稱是基督的窮騎士會(huì)社，但是它流行的名字是所羅門圣殿騎士或圣殿騎士，這是因?yàn)樗_始時(shí)設(shè)在耶路撒冷的總部靠近所羅門神殿的緣故。同時(shí)代的其他兩個(gè)主要宗教組織是耶路撒冷的圣約翰騎士（也叫醫(yī)護(hù)騎士）和條頓騎士團(tuán)，它們在開始時(shí)都是慈善組織。與它們不同，圣殿騎士是一個(gè)鮮明的軍事組織。它得到了教皇的認(rèn)可，并于1128年的特洛伊?xí)h上被賦予了修士教規(guī)。這樣他們就有了法定章程的規(guī)范，并將軍事和宗教意義結(jié)合起來。事實(shí)上，圣殿騎士組織是按照與西多會(huì)的修道組織非常相似的模式來設(shè)計(jì)的。

【圣殿騎士團(tuán)徽】

◆ 曾經(jīng)的榮耀

  圣殿騎士在一開始就取得了重大的成功，并在特洛伊?xí)h后，迅速地接收了大量的新成員以及財(cái)物捐贈(zèng)。在其第一年末，這一既成組織已在法蘭西、英格蘭、蘇格蘭以及伊比利亞半島擁有了財(cái)產(chǎn)。最終他們也將在意大利、澳大利亞、德國、匈牙利和君士坦丁堡擁有土地。在很短的一段時(shí)間內(nèi)，如米切爾·貝根特和理查德·利在《圣殿和分會(huì)》一書中所述，圣殿騎士已將自己建成為“在基督王國里最富有和強(qiáng)大的組織”，“只有教皇統(tǒng)治是唯一的例外”。

  英格蘭，圣殿騎士受到君主政治的照顧并與之建立了密切的關(guān)系。亨利一世賣勁地籠絡(luò)騎士團(tuán)成員。他的繼任者、篡權(quán)的司提反積極地進(jìn)行十字軍戰(zhàn)爭，他進(jìn)一步發(fā)展了與圣殿騎士的關(guān)系，因?yàn)楹笳吲c圣地（巴勒斯坦）有密切的聯(lián)系。實(shí)際上，他鼓勵(lì)了圣殿騎士分團(tuán)的數(shù)量在整個(gè)英格蘭迅猛地增長。
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  1314年3月18日，騎士團(tuán)最后一任團(tuán)長雅克德莫萊受火刑而死，標(biāo)志著創(chuàng)建于1118年的“圣殿騎士團(tuán)”的分崩離析……圣殿騎士擁有駭人聽聞的財(cái)富，他們控制著國王和主教．但雅克德莫萊在臨死前始終不肯說出財(cái)富的埋藏之地，并且詛咒法國國王菲利浦四世和教皇克萊門特將在一年之內(nèi)一起死亡。不幸這一毒誓應(yīng)驗(yàn)，教皇于一個(gè)月后去世，而菲利浦四世于七個(gè)月后去世，它變成了歷史的一段傳奇。七百多年之后，人們還在對這些圣殿騎士充滿了好奇。他們自稱是基督的忠誠信徒，卻不曾在教皇的腳下真正臣服．他們在外表上像修士、僧侶，但其實(shí)質(zhì)卻是軍人；他們腦子里裝的不是《圣經(jīng)》，也不是祈禱詞，而是戰(zhàn)爭和征服，他們身穿修士式的外衣，而外衣下面卻是騎士的甲胄……這里面有著無數(shù)后人希望解開的疑團(tuán)。

  亨利二世于1154年登基，他與圣殿騎士保持了密切的關(guān)系。但與之關(guān)系最密切的是亨利的兒子獅心理查德（1157－1199年）。實(shí)際上，有幾位作家認(rèn)為理查德就是一名秘密的騎士團(tuán)成員，至少他被視為一名榮譽(yù)成員，故而他們非常尊敬他。他死于1199年，他的主要敵人和弟弟約翰登基，他繼續(xù)保持著與圣殿騎士的密切關(guān)系。

這個(gè)組織在英國是免稅的，它有自己的法庭，與教堂一樣，擁有巨大的庇護(hù)權(quán)。它有自己的市場和定期集市，并在議會(huì)中有自己的代表。圣殿騎士擁有巨大的財(cái)政和政治權(quán)力，這使它可以有效地建立起現(xiàn)代銀行系統(tǒng)。圣殿騎士定期地把貨幣和物資從英格蘭運(yùn)往巴勒斯坦，它發(fā)展了一套有效率的、幾乎所有歐洲君主和貴族都使用的銀行系統(tǒng)。最后，圣殿騎士成員成為大多數(shù)歐洲國家的銀行家，并必然地?fù)碛辛松踔粮嗟呢?cái)產(chǎn)。在相當(dāng)長的一段時(shí)期里，英國的君主政體都欠這個(gè)組織很多錢。甚至有一次亨利三世居然把英王皇冠上的寶珠抵押給了騎士團(tuán)。

  是在他們的部分銀行系統(tǒng)中產(chǎn)生了騎士團(tuán)的第一個(gè)“密碼”。騎士團(tuán)成員設(shè)計(jì)了一套用特殊方法做成的表示信用的借據(jù)或信的系統(tǒng)，這就使得人們不必再隨身攜帶可能被偷走的錢。錢可以存在一個(gè)地方，借據(jù)則可轉(zhuǎn)到世界的另一個(gè)地方并當(dāng)場兌現(xiàn)。為防止借據(jù)被盜，它們被賦予了只有騎士團(tuán)成員才能知道的一系列復(fù)雜的密碼。

   
【戰(zhàn)斗中的圣殿騎士】

◆ 敵人

  無疑，在其200年的歷史中，由于巨大的財(cái)富和權(quán)力，騎士團(tuán)結(jié)下了敵人。但在其所有的敵人中，最難對付的是法蘭西的腓力四世（1268-1314）。他的野心只有他的殘忍能與之匹敵，下面這個(gè)事實(shí)可能是最好的說明：他一個(gè)人分裂了教皇的統(tǒng)治并使天主教會(huì)分裂近70年之久。

  腓力尋求直接控制教皇統(tǒng)治，為達(dá)此目的，他策劃了對教皇卜尼法斯八世的綁架，并幾乎肯定地策劃了對其繼承人教皇本尼迪克特十一世的暗殺。當(dāng)腓力向教堂征稅以供養(yǎng)他的軍隊(duì)時(shí)，沖突出現(xiàn)了。卜尼法斯頒布了教皇法令禁止在沒有教皇同意的情況下向教士征稅以作為回應(yīng)。腓力則報(bào)復(fù)以禁止將黃金或貨幣運(yùn)往羅馬，卜尼法斯讓步了。后來，當(dāng)國王譴責(zé)一名法國主教叛國并將其拘禁時(shí)，卜尼法斯頒布了一個(gè)更進(jìn)一步的法令，譴責(zé)腓力過分運(yùn)用王權(quán)。腓力宣布了他要廢黜卜尼法斯的意圖，教皇則威脅開除腓力教籍作為回應(yīng)。最后，教皇被綁架并關(guān)押在阿奈格尼監(jiān)獄。他在監(jiān)獄中受到虐待，出獄后三個(gè)星期就死了。1305年，在暗殺本尼迪克特十一世后，腓力將前波爾多的大主教扶上了教皇寶座，這就是教皇克萊門特五世。他把教皇統(tǒng)治設(shè)在法國的阿維尼翁，并在那里一直保持到1377年。

  一旦他已經(jīng)對付了教皇，腓力就開始反對圣殿騎士了。他害怕他們的軍事力量，嫉妒他們的巨大財(cái)富，他怨恨他們沒有允許他加入這個(gè)組織，甚至他連一個(gè)榮譽(yù)成員都不是。此外，他認(rèn)為他們正準(zhǔn)備在法國建立一個(gè)事實(shí)上獨(dú)立的國家，這將會(huì)剝奪他的部分國土，并且在理論上將使一種宗教秩序在他的家門口比“他的”教皇統(tǒng)治更為強(qiáng)大。

  他依靠事先打入該組織的間諜搜集的材料，羅列了一個(gè)指控名單，然后下達(dá)了逮捕令，秘密逮捕散布在全國各地的騎士團(tuán)成員。在指定時(shí)刻，發(fā)向全國的密令同時(shí)打開并立即付諸行動(dòng)。在1307年10月13日星期五黎明的突然搜捕中國王試圖逮捕法國的每一個(gè)圣殿騎士成員，占有并沒收他們的財(cái)產(chǎn)。在一定意義上，突然襲擊取得了成功，它有效地瓦解了圣殿騎士。

  一群騎士團(tuán)成員設(shè)法轉(zhuǎn)移了他們的財(cái)寶，并且在法蘭西的分團(tuán)長（該組織的首腦）將一支18艘船的船隊(duì)開到了海上，很可能帶走了大量的騎士團(tuán)財(cái)富。當(dāng)時(shí)沒有發(fā)現(xiàn)船隊(duì)的位置，事實(shí)上從來也沒有發(fā)現(xiàn)，那些騎士的巨額財(cái)富也就隨之杳無蹤影。

  因?yàn)槭サ铗T士距我們已有7個(gè)世紀(jì)之久，我們很難評述腓力當(dāng)時(shí)對他們的破壞所產(chǎn)生的影響?？紤]到他們那時(shí)成立已逾兩個(gè)世紀(jì)，并作為一個(gè)強(qiáng)大富有的倍受尊敬的組織而遍布當(dāng)時(shí)已知世界的大部分國家，那么，由貝根特和利在《圣殿與分會(huì)》一書中所作的如下類推就是有道理的：這與我們今天所看到的教皇統(tǒng)治和天主教會(huì)從強(qiáng)大無比到一文不名相似，這一過程不過是白駒過隙而已。

  在極端的折磨下，被捕的騎士團(tuán)成員供認(rèn)他們大量的奇怪行為，其中很多肯定是捏造杜撰的，至多也只是為了使指控者滿意。因?yàn)轵T士團(tuán)無意宣揚(yáng)他們儀式和秘密的細(xì)節(jié)，并且腓力有一切理由散布他高壓取得的供詞，所以，經(jīng)過歷代相傳，我們對圣殿騎士的看法就可能是非常歪曲的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)有關(guān)所謂的他們行為的記錄，都是來源于拷打之下取得的供詞。

  從這些供詞中，我們得知圣殿騎士崇拜有魔力的“巴弗米特神”，并且他們拒絕基督、經(jīng)常地蔑視十字架。似乎圣殿騎士真的是浸透中東哲學(xué)和宗教，并且據(jù)信他們試圖調(diào)和伊斯蘭教、猶太教和基督教，但顯然他們是尊敬這三種信仰的，否